Existen 4 momentos estelares de la lingüística y de los estudios sociales del lenguaje
1.- Lingüística General
George Mounin decía de la lingüística que esta “Se trata de un saber muy antiguo y de una ciencia muy joven”.
El “Curso de Lingüística General” es la recopilación de las enseñanzas que Ferdinand de Saussure impartió en la Universidad de Ginebra entre 1907 y 1911. El texto fue redactado y publicado en 1916 por dos de sus discípulos, tres años después de la muerte de Saussure, siguiendo sus propias notas.
El Curso de Lingüística General destaco 4 factores:
- Reconoce como objeto central de su investigación la lengua, como estructura, como sistema formado por elementos heterogéneos.
- No introdujo la noción de estructura, pero le dio una nueva significación, diferente a la idea de mera organización.
- Postula que la disposición interna de la lengua está justificada, no en el mundo, no en la realidad, sino en el uso y costumbre lingüísticos.
- Señala la imposibilidad de comprender las lenguas a partir de algo distinto de ellas mismas e insiste sobre su arbitrariedad fundamental.
Con esto el lenguaje presenta un sistema y una estructura
Lo importante es el sistema de la lengua, el código: sus reglas y los elementos que lo constituyen.
Su estructura:
- Lengua y habla
- Diacronia y sincronía
- Signo lingüísticos
- Significado y significante
Todo este cambio de paradigma expuesto por las anotaciones de Ferdinand de Saussure haciendo, que Mounin calificara como «una revolución copernicana», colocó definitivamente a la lengua bajo el ojo de la ciencia.
Pero incluso con este desarrollo permitido por Saussure, la lengua era un saber muy antiguo el cual se estudiaba en el marco de un conjunto difuso, heterogéneo y muchas veces erróneo de principios, tendencias y escuelas que buscaban describirla y comprenderla a partir de fenómenos externos a ella.
Todo esto se presentaba bajo tres enfoques primordiales:
- Corriente naturalista: Bajo el modelo biológico de Darwin se postula que las lenguas son organismos vivos.
- Escuela psicológica de lingüística: El lenguaje es «la actividad del espíritu». Las leyes de la lengua son reducidas a las leyes de la vida psíquica.
- Lingüística histórica comparativa: La lengua es vista como testigo de la historia de los pueblos y como un medio para conocer esa historia.
Trascendencia de Saussure
La trascendencia de Ferdinand de Saussure consistió en asignarle a la lengua una especificidad como sistema de signos. Y en otorgarle un estatuto propio como objeto de estudio de la nueva ciencia, el estructuralismo.
Lo que aportó el generativismo
- El generativismo incorporó al hablante-oyente en los procesos de producción y comprensión, propuso la noción de competencia lingüística y consideró la sintaxis y la oración como unidades de análisis.
- En el generativismo, la no consideración de la comunicación y de factores situacionales y comunicacionales específicos, resultaron ser importantes limitaciones de su teoría.
Estos paradigmas describen el código, la estructura, el sistema de la lengua, para dar cuenta de sus categorías funcionales y de producción cognitiva. El significado y los elementos que le dan sentido social al acto comunicativo, quedan fuera.
La lingüística saussureana aisló «la lengua» y le asignó un estatuto como objeto de estudio.
El conocimiento del código de la lengua no explica fenómenos del significado y del uso social del lenguaje.
Dicho todo esto sería de importancia talvez aportar un pequeño pensamiento propio ya que Saussure estudiaba el lenguaje de forma propia pero sin importarle el desarrollo de este ni sus interlocutores, y es ahí donde sería bueno aplicar en mi humildad un pensamiento contrario ya que ninguna lengua por muy fuerte que sea siempre se verá en la necesidad de ser transmitida por las personas y estas van evolucionando en el tiempo y mejorando según su época y sus necesidades este lenguaje; sin embargo es de vital importancia los conocimientos transmitidos por Saussure no solo por el hecho de desarrollar como disciplina el lenguaje sino también para estudios posteriores de diferentes áreas.
2.- Los estudios sociales del lenguaje
Los estudios sociales del lenguaje intentan integrar la unidad de los elementos que la visión estructuralista de la lingüística general aisló. En el cual existe una relación dinámica entre la lengua, los hablantes y la sociedad.
Todo esto desarrolla nuevos paradigmas lingüísticos:
- Los hechos de lenguaje no ocurren en el vacío, a espaldas del ambiente social y cultural al cual pertenecen los hablantes, sino como producto de ese ambiente.
- El lenguaje es un hecho social, es una conducta social y su uso implica actos de interacción social.
- El sistema de la lengua no tiene la última palabra: hay zonas de sombra que el código no controla y que su estudio no explica.
El foco de esta visión ahora es el lenguaje y su uso social, en el cual surgen nuevas disciplinas que se interesan por el uso del lenguaje en el contexto social. Como los siguientes:
- Pragmática
- Etnografía de la comunicación
- Psicolingüística.
En el cual se procura entender los factores que condicionan los significados y las condiciones reales de uso del lenguaje. Explicado de manera mas amplia se podría decir que estas disciplinas intentan explicar ciertos vacíos, zonas de sombra que surgen entre lo que los hablantes dicen e interpretan, mucho mas alla de las palabras, y aun en ausencia de ellas. Demostrando así que lo que se dice no siempre descansa en el sistema de la lengua, ni en el código, ni en las normas, ni en las palabras. Y que existen en las intenciones sociales factores que suelen ser mas relevantes que el código mismo, y que incluso las palabras.
3.- Los estudios críticos del discurso
El lenguaje, ahora en su condición de discurso, es significado, punto de articulación entre los procesos sociales y los fenómenos lingüísticos, modo de interacción social que no es neutro, ni inocente ni desinteresado: por eso el discurso es el lugar privilegiado de manifestación de los significados los ideológicos.
Hacia los años 70 surgen otros enfoques bajo el ACD que se intentan explicar fenómenos de lenguaje mediadas por la ideología, creencias, ideas, representaciones, intenciones cotidianas, enmascaradas o no, que se van colando, llenando los espacios sociales.
Los enfoques de análisis crítico del discurso se enfocan en el enunciado y los tres componentes esenciales de su estructura: las prácticas sociales, la ideología y las condiciones materiales de vida.
¿Cuáles son las experiencias de la conferencia que se pueden aplicar en la carrera y en las tic?
Las experiencias que se pueden aplicar en la electrónica y en las tic serian un desarrollo mejor del uso del lenguaje gracias al manejo y conocimiento del tema, las técnicas adecuadas para utilizar las tic haciendo que la información sea precisa y clara pero siempre adecuada a un público en específico.
